Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4


Что все-таки касается отставания (самой ранешней) Пасхи от вешнего равноденствия, о котором формально гласит создатель (и которое к существу вопроса вообщем не относится), то оно составляло в XVI веке тоже не Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 3-4, а 10 дней.

Поневоле пожалеешь студентов-историков, которые обучаются по таким учебникам.

Даже в тех книжках по хронологии, которые написаны в общем радиво, можно повстречать преднамеренное утаивание от читателя "неловкой" инфы. Так, к примеру Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4, в книжке И.А.Климишина "Календарь и хронология" (М.:Наука, 1975) на стр. 213 цитата из Матфея Властаря о правилах определения Пасхи оборвана конкретно перед тем, как Властарь дает принципиальное хронологическое указание --- очевидную Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 дату установления пасхальной "девятьнадесятницы" --- метонова цикла: 6233-6251гг. "от бытия мира", т.е. 725-743гг. н.э. (VIII век!). В другом месте той же книжки, на стр. 244, И.А.Климишин пишет: "Несколько позднее греческий историк Иоанн Малала Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 (491-578) отнес "рождество Христово" на год (Ol. 193.3), 752-й от "основания Рима"; 42-й Августа ...".

Иоанн Малала вправду приводит в собственной "Хронике" год рождения Христа: 6000 "от Адама", т.е. 492г. н.э. (см Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4. публикацию О.В.Твороговым текста "Софийского хронографа" в 37 томе "Трудов отдела древнерусской литературы"). Для чего же И.А.Климишин приводит эту дату при помощи очевидно непонятного в данном контексте исчисления "по олимпиадам Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4"? При этом --- без всяких указаний, как ей воспользоваться, что делает неосуществимым восприятие этой даты тем кругом читателей, КОТОРОМУ АДРЕСОВАНА Книжка. Это --- броский пример откровенного утаивания "неловкой инфы".

^ 3. В СКАЛИГЕРОВСКОЙ ИСТОРИИ "ЧЕМ ДРЕВНЕЕ ТЕМ ЛУЧШЕ Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4"

3.1. ЭКСТРЕМАЛЬНОСТЬ ДАТ СКАЛИГЕРОВСКОЙ ИСТОРИИ

В прошлых разделах 1 и 2 мы проявили, что датировки по Скалигеру 2-ух главных событий в древней и средневековой истории (ибо на их в значимой мере базирована глобальная хронология античности Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 и средневековья) --- Рождества Христова и 1-го Вселенского Собора, --- противоречат уцелевшим в церковном предании данным об этих событиях. Подчеркнем снова, что конкретно эти данные, а не обычные нам сейчас датировки событий Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4, являются первичными (начальным хронологическим и историческим материалом). Конкретно они дошли до нас "из глубины веков", а все даты старой, древней и раннесредневековой истории, "известные" нам сейчас --- это уже результат неких особых вычислений, начавшихся, по-видимому Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4, не ранее XIII века и законченных (в главном) в XVII веке (Дионисий Петавиус). Эти даты были канонизированы в общих чертах на именитом Тридентском Соборе Римско-католической церкви в конце Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 XVI века.

Принципиально отметить, что на Тридентском Соборе был канонизирован результат незавершенной хронологической работы. Хронология Скалигера, являющаяся сейчас принятой версией и потому кажущаяся единственно вероятной и известной как будто "всегда", была в XVI веке (во Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 время ее канонизации), только одной из нескольких версий глобальной хронологии.

Может быть, хронология Скалигера была даже самой всераспространен ной версией посреди ученых тогдашнего Рима и Западной Европы. Но это не означает Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4, что она была верной, хотя бы даже исключительно в общих чертах. Очень непонятно, чтоб в итоге средневековых вычислений вообщем могло появиться верное представление о всеобщей хронологии истории населения земли. Современные представления демонстрируют Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4, что построение всеобщей хронологии по совокупы дошедших до нас исторических источников --- очень непростая научная неувязка, требующая внедрения современных естественно-научных способов и широких расчетов на ЭВМ. К огорчению, способы работы Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 современных профессионалов по хронологии остались в главном прежними --- теми, которые были доступны еще во времена Скалигера и Петавиуса.

Интересно отметить одну важную особенность скалигеровских (ну и не только лишь скалигеровских) датировок: практически они все следуют Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 правилу --- "чем древнее, тем лучше". А конкретно, при вычислении даты действия из огромного количества всех допустимых значений датировки (т.е. из огромного количества вероятных решений) выбиралось более древнее. Кажется, это Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 правило сохраняет свое значение и в наши деньки. (Может быть, оно основано на каких-либо психических предпочтениях, связанных с представлением "о древности рода" и т.п.). Мы покажем, как это правило действует в случае Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 принятых сейчас датировок Рождества Христоваи 1-го Вселенского Собора.

Представим для себя хронолога XVI века, который датирует эти действия, пользуясь их описаниями, приведенными выше. Какие самые обыкновенные ограничения существовали для него снизу Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4? Другими словами, древнее каких дат он заранее не мог "зайти" при датировке этих событий? Вспомним, что в описании обоих событий --- Рождества Христова и 1-го Вселенского Собора, --- участвует денек вешнего равноденствия Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 (точка весны), скорость смещения которого по числам юлианского календаря была уже отлично известна в XVI веке. Значением этой скорости обширно воспользовались средневековые хронологи сих пор (Скалигер в том числе).

В случае датировки Рождества Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 Христова, хронолог XVI века знал, что в год воскресения Христа вешнее полнолуние приходилось на 24 марта (он считал, что воскресение было 25 марта, а означает, намедни, 24 марта должна была быть иудейская Пасха ). Выходило Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4, что точка весны не могла быть позже, чем 24 марта. Расчет указывает, что точка весны была 24 марта около 100 года до н.э., а ранее сих пор приходилась уже на более поздние числа марта Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4. Означает, наш воображаемый хронолог не мог датировать Рождество Христово ранее 100 года до н.э. Реальный средневековый хронолог "не дотянул" до нижней границы всего на 100 лет, но ведь было надо и другим условиям Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 удовлетворять!

Ведь он в собственных вычислениях воспользовался пасхальными таблицами (напомним, что обозначенный им 31 год н.э. удовлетворяет условиям Воскресения, только если рассчитывать полнолуние --- иудейскую Пасху --- конкретно по православной пасхалии). Согласно пасхалии, иудейская Пасха приходилась Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 на субботу 24 марта, а христианская --- на воскресение 25 марта в последующие годы: ... 209 год до н.э., 31 год н.э., 126 год н.э., 221 год н.э., 316 год н.э. ... Взять 209 год до н.э. в Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 качестве датировки воскресения Христа хронолог уже не мог --- точка весны была тогда 25 марта. Самой ранешней применимой датой был 31 год н.э. --- и эта самая дата и была выбрана ! См.рис.5.2.

В случае Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 датировки 1-го Вселенского Собора, хронологу было понятно, что точка весны приходилась во времена Собора не позже 21 марта (по другому не могла быть составлена пасхалия, в какой самая ранешняя Пасха приходилась на 22 марта Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 --- ведь Пасха приходится по последней мере на денек позднее вешнего равноденствия --- см. Главу 1). Точка весны приходилась на 21 марта в конце III века н.э., а ранее сих пор точка весны была 22 марта Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 и позже. Означает, хронолог XVI века не мог датировать Никейский Собор ранее, чем концом III века н.э. И датировал --- началом IV века, другими словами отдал более раннюю дату из вероятных Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4!. См. рис.5.3. Итак, справедлив последующий факт.

УТВЕРЖДЕНИЕ 5.

Средневековые хронологи не могли "опустить вниз" дату 1-го Вселенского Собора далее IV века н.э., так как уже в III веке (и ранее) вешнее Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 равноденствие попадало бы позднее самой ранешней календарной Пасхи 22 марта (что нереально по апостольскому правилу о Пасхе, которое соблюдали хронологи). Дионисий Малый (либо хоть какой другой средневековый хронолог) не мог "вычислить" дату Рождества Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 Христова так, чтоб она оказалась ранее I века до н.э., так как уже во II веке до н.э. (и ранее) положение вешнего равноденствия исключало иудейскую Пасху 24 марта, что противоречило бы календарным Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 "условиям Воскресения". В ОБОИХ СЛУЧАЯХ ЭТА Без усилий ВЫЧИСЛЯЕМАЯ НИЖНЯЯ ГРАНИЦА ДАТИРОВКИ БЫЛА Практически ДОСТИГНУТА СРЕДНЕВЕКОВЫМИ ХРОНОЛОГАМИ. См. рис.5.2 и рис.5.3.

ЗАМЕЧАНИЕ.

Снова подчеркнем, что определение даты действия по деньку Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 вешнего равноденствия --- только заманчивый метод датирования только на 1-ый взор (ввиду чрезвычайной простоты вычислений --- всего только в одно арифметическое действие). По-видимому, таким методом датирования и ограничивались хронологи XVI-XVII веков (если этот метод был Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 применим в той либо другой задачке). Предстоящего исследования они не проводили и не напрягали себя оценкой вероятной ошибки такового способа (мы уже гласили, что в реальности определение точки весны --- непростая астрономическая задачка Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4, а ошибка в положении точки весны на некоторое количество дней приводит к огромным ошибкам в хронологии --- на сотки и тыщи лет). Может быть, если б средневековые хронологи были более Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 внимательны, обычная нам хронология была бы другой.

^ 3.2. РАВНОДЕНСТВИЯ МАТФЕЯ ВЛАСТАРЯ И СКАЛИГЕРОВСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ

Мы уже гласили, что в "Собрании святоотеческих правил" Матфея Властаря содержится неточная теория вешнего равноденствия --- Властарь считает (в XIV веке), что Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 равноденствие сдвигается со скоростью 1 день за 300 лет. В реальности, настоящая скорость смещения равноденствия составляет 1 день приблизительно за 128 лет (в юлианском календаре). Не считая того, современную ему дату вешнего равноденствия в 1333 году, Властарь показывает также Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 некорректно: 18 марта заместо настоящего 12 марта (напомним снова, что вешнее равноденствие сначала XIV века было 12 марта).

Но хронология в книжке Властаря базирована только на датах вешнего равноденствия! Как следует, эти даты --- неверны Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4.Властарь нередко не приводит прямых дат --- он показывает только дату вешнего равноденствия во время действия и дает раздельно таблицу дат вешнего равноденствия в годам от Адама (от сотворения мира). Вот эта восхитительная таблица Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4.

"4156 ( = 1351 год до н.э.) --- 27 марта, александрийский полдень;

4456 ( = 1051 год до н.э.) --- 26 марта;

4756 ( = 751 год до н.э.) --- 25 марта;

5056 ( = 451 год до н.э.) --- 24 марта;

5356 ( = 151 год до н.э.) --- 23 марта (по сути Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4, равно- денствие было 24 марта);

5656 ( = 148 год н.э.) --- 22 марта (настоящее --- 21 марта);

5956 ( = 48 год н.э.) --- 21 марта (настоящее --- 19 марта);

6256 ( = 748 год н.э.) --- 20 марта (настоящее --- 17 марта);

6556 ( = 1048 год н.э.) --- 19 марта (настоящее --- 14 марта);

6856 ( = 1348 год н.э.) --- 18 марта (настоящее --- 12 марта Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4).

В годы Навунасара, --- пишет дальше Матфей Властарь, --- равноденствие было вечерком 25 марта, в годы же Филиппа Арифея --- в полдень 24 марта, во деньки же, когда Христос своею гибелью погибель умертвил --- в полночь на финале 25 марта Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4. Когда же отцы составляли пасхалию, равноденствие было 21 марта. Сейчас же оно 18 марта." [360], состав П, глава 7; 11.

Итак, по собственной шкале равноденствий Матфей Властарь дает 5 главных хронологических вех старой и средневековой истории Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4:

1) Правление Навунасара = Набонассара, правителя Ассирии; считается, что "эпоха Набонассара" началась в 747 году до н.э. [195]. Может быть, вобщем, что имеется в виду Набополассар, правление которого относится к концу VII века до Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 н.э..

2) Правление Филиппа Арифея (эра Александра Македонского); т.е.,по Скалигеру, --- середина IV века до н.э.

3) Время страстей Христа (Воскресения).

4) Время составления пасхалии (обычно --- на 1-м Вселенском Соборе, хотя сам Властарь об Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 этом точно не гласит).

5) Время самого Матфея Властаря --- 1-ая половина XIV века н.э.(1333 год).

Если обратиться сейчас к таблице равноденствий, приведенной в книжке Властаря, и поглядеть --- когда (согласно "астрономии Властаря",т Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4.е. 1 день за 300 лет) равноденствие было в обозначенные Властарем для событий 1-5 деньки,то получим:

1) Навунасар (равноденствие по Властарю 25 марта): от 900 года до н.э. до 600 года до н.э.

2) Филипп Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 Арифей (равноденствие по Властарю 24 марта): от 600 года до н.э до 300 года до н.э.

3) Страсти Христа (равноденствие по Властарю 23 марта): от 300 года до н.э. до 0 года н.э. (т.е. до начала н Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4.э.).

4) 1-й Вселенский Собор, составление пасхалии (равноденствие по Властарю 21 марта): от 300 года н.э. до 600 года н.э.

5) Матфей Властарь (равноденствие по Властарю 18 марта): от 1200 года н.э. до 1500 года н Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4.э.

Сходу отметим очень не плохое согласование с принятой сейчас скалигеровской версией хронологии: все скалигеровские даты (этих событий) находятся снутри приведенных (по Властарю) временных границ, не считая, правда, даты страстей Христовых --- по Скалигеру Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 она должна быть около 30 года н.э., а таблица равноденствий Властаря дает верхнюю границу в 1 году н.э.

С другой стороны, хронология равноденствий Матфея Властаря не достаточно того, что Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 базирована на совсем неправильной теории вешнего равноденствия, она противоречит всем им самим приводимым очевидным датам, кроме только дат его собственных лет жизни! (Снова поясним, что Властарь приводит не только лишь некорректные деньки равноденствий Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4, да и пользуется неверным значением скорости точки весны: 1 день за 300 лет заместо приблизительно 128 лет). Властарь дает очевидные даты в годах от Адама только для 3-х из 5 вышеперечисленных событий:

--- для года страстей Христовых: 5539 от Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 Адама, т.е. 31 год н.э.;

--- для времени составления пасхалии --- после 743 года н.э. (см. главу 1, п.5);

--- для собственного времени: 6441 от Адама, т.е. 1333 год н.э.

Но по его же таблице Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 равноденствий страсти Христовы не были бы позднее 1 года н.э., а составление пасхалии не могло быть позднее 600 года н.э. И только для собственного времени Властарь дает непротиворе- чивые указания.

Пред Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 нами очевидно результат незавершенной работы по составлению хронологии, в какой еще не устранены даже тривиальные противоречия. Ясно, что эта работа вправду велась в Константинополе в XIV веке, но до ее окончания и Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 канонизации было еще очень далековато. Работа была прервана, возможно, в связи с падением Византийской империи и поэтому осталась незавершенной. Ни дата Рождества Христова, ни другие даты церковной истории так и не Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 были канонизированы Православной церковью в Византии (до падения Византии в XV веке). Сейчас ясно, что это было отражением трезвого взора профессионалов Константинополя на тогдашнее состояние хронологии. Возможно, они даже не ставили пока Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 вопроса о канонизации, рассчитывая продолжить и окончить свою работу. Но личные лица могли иметь свои взоры на хронологию, не свободные, как мы лицезреем на примере Матфея Властаря, от суровых противоречий. И.А.Климишин пишет:

"Что Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 все-таки касается Восточной церкви, то она, по свидетельству Э.Бикермана, избегала воспользоваться ею (эпохой от Р.Х.), потому что споры о дате рождения Христа длилось в Константинополе до XIV века Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4. Вобщем, по-видимому, бывали исключения. Так, в таблице дат Пасхи, составленной в IX веке, на весь 13-й Индик- тион (877-1408) Иоанном Пресвитером (т.е. священником Иоанном --- Авт.) рядом с годом от сотворения мира Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4, кругами Солнца и Лу- ны, эпактами проставлен также и год от Рождества Христова". [195], стр.250.

Согласование этой, незавершенной и противоречивой хронологии с принятой сейчас версией Скалигера указывает, что конкретно она благодаря Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 трудам Скалигера и его школы легла в базу обычной нам сейчас хронологической шкалы старой и средневековой истории. Рис.5.4 указывает в сопоставлении:

а) современную версию хронологии (практически --- скалигеровскую),

б) начальную хронологию равноденствий Матфея Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 Властаря,

в) равноденственную хронологию Властаря после исправления в ней только одной из 2-ух его ошибок в теории вешнего равноденствия --- скорости смещения точки весны,

г) хронологию равноденствий Матфея Властаря после исправления обоих его ошибок Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 --- как скорости смещения точки весны, так и ошибки на 6 дней в определении современного ему равноденствия.

ЗАМЕЧАНИЕ.

Нельзя не отметить в пт (в) замечательное событие: при обозначенной "датировке по равноденствию" время жизни самого Матфея Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 Властаря "уезжает вниз" в VI век н.э., т.е. Конкретно ТУДА, куда сейчас "помещен" хронолог Дионисий Малый. Напомним тут нашу догадку: не приписан ли Дионисию Малому какой-нибудь вариант текста Матфея Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 Властаря?

Отлично видно, что хронология Скалигера ( = наша современная, принятая версия) является "консистенцией" начальной хронологии равноденствий Матфея Властаря и его же хронологии равноденствий с исправлением только одной из 2-ух его ошибок (см. 2-ой и Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 3-ий столбцы на рис.5.4 и сравните их с первым столбцом). Правда, Скалигер "уточнил" все датировки, доведя их до указания года, месяца, числа, а время от времени и часа денька. Современная Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 историческая наука с суровым видом упоминает только годы из датировок Скалигера. Полные же его "даты" можно отыскать в хрониках XVII века ( к примеру, в [179]). При всем этом, скажем, в случае Набонассара Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 Скалигер уточнил дату в границах промежутка времени по начальной хронологии равноденствий Властаря, а для датировки страстей Христовых пользовался "полуисправленной" хронологией Властаря. Самого же Матфея Властаря он "раздвоил": 1-ый экземпляр Матфея Властаря ( = оригинал) он Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 оставил на месте (согласно начальной хронологии равноденствий --- см. 2-ой столбец на рис.5.4), а 2-ой экземпляр Матфея Властаря он преобразовал в Дионисия Малого и отпра- вил его в VI век н.э Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4. (по "полуисправленной хронологии", см. 3-й столбец на рис.5.4).

Отметим, что "стопроцентно исправленная" хронология равноденствий Матфея Властаря помещает самое древнее событие --- правление Набонассара (Навунасара) в IV-V века н.э. (!), а для 1-го Вселенского Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 Собора дает просвет, согласующийся с приобретенной нами выше независящей датировкой (конец IX века н.э.).

Но даже и эта "вполне исправленная" хронология Матфея Властаря очень удлинена по сопоставлению с правильной хронологией событий. Хотя и Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 не в таковой степени, как скалигеровская. Другими словами, хотя хронология Властаря и намного исправнее, чем скалигеровская хронология, она все таки неверна и очень длинна. Тем паче неверны к его "неисправленной" и Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 "полуисправленной" версии, которые, как мы лицезреем, и были положены в базу дожившей до наших дней хронологической версии-традиции Скалигера-Петавиуса.

^ 4. ПАСХАЛЬНЫЕ ТАБЛИЦЫ И ТАБЛИЦЫ ДАТ ПЕРВЫХ Вешних АСТРОНОМИЧЕСКИХ ПОЛНОЛУНИЙ

Звездочкой (*) в Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 последнем столбце отмечены те года, когда определенная пасхалией календарная правоверная Пасха праздновалась бы ранее реальной астрономической иудейской Пасхи (что запрещено правилами о Пасхе).

В столбце "П" знаком "+" отмечены возникновения кириопасхи (т.е. Пасхи Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 25 марта).

В столбце "Г"-"Ф" приведено формальное значение разности меж датой реального первого вешнего астрономического полнолуния (вычисленой по формулам Гаусса) и соответственной календарной датой полнолуния по пасхалии ("фаски"). Эта разность в неких Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 случаях превосходит долготу полного лунного месяца (прибл. 29,5 суток). В этих случаях для оценки фактической точности даты в столбце "Ф" следует обозначенную разность уменьшить (по абсолютной величине) на 30 - так как сдвиг на Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 полный лунный месяц связан не с точностью определения полнолуния, а с датой вешнего равноденствия (т.е. с вопросом о том, какое конкретно полнолуние считать вешним).

В конце каждого 19-летнего лунного цикла приведено среднее Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 значение разности "Г"-"Ф" по этому циклу. С учетом предшествующего замечания для оценки фактической точности столбца "Ф" это среднее нужно уменьшать (обычно - на величину 3,1=59/19, что соответствует двум вставкам полного лунного месяца Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко математическая хронология библейских событий - страница 4 в цикле - а конкретно, в 5 и 16 годах "девятнадесятницы"). Места и число вставок для каждого цикла просто усмотреть из столбца "Г"-"Ф").

Таблицы занимают 8 страничек:

g-statisticheskie-materiali.html
g-stavropolul-mira310-stgmu.html
g-strategicheskoe-upravlenie.html